¿Copió la ley de Moisés del código de Hammurabi?

El código de Hammurabi

 

 

Es uno de los primeros códigos legales de la historia. Hammurabi fue un rey de Babilonia que gobernó desde 1792 a.c.  hasta  1750 a.c. Su importancia reside en ser el primer gobernante en poner unas leyes por escrito que deberían aplicarse en todo el país. En el encontramos los preceptos que deben obedecer los ciudadanos y los castigos por no cumplirlos.

El código actualmente lo encontramos en un pilar de basalto de 2.4 metros de altura, escrito en cuneiforme y contiene 282 leyes. Esta estela fue descubierta en 1901 en la antigua ciudad persa de Susa (actual Irán) y  está expuesta en el museo Louvre de París

La creencia que tenían sobre estas leyes es que habían sido enviadas por los propios dioses y por eso no deberían ser cambiadas en generaciones posteriores.

Esto es algo novedoso pues en aquella época las leyes las dictaban los reyes caprichosos y se aplicaban a su voluntad. Sin embargo esta ley seria para todos, incluyéndose al propio monarca y sus descendientes posteriores.

Ese código, si lo leemos, nos mostrara leyes duras, crueles y salvajes. Por ejemplo, si una mujer entraba en una taberna, se le aplicaba pena de muerte o si un hombre daba refugio a un esclavo huido, también.

Muchas personas creen que en este código se aplica de manera extrema la ley del talión (el ojo por ojo y diente por diente) pero más adelante os mostrare que eso no es así y que la ley no era igual para todos.

Además estas leyes están basadas en supersticiones más bien que en un intento de aplicar justicia fidedigna pues por ejemplo si había un pleito entre dos ciudadanos, la manera de solucionarlo era la siguiente: a la persona que se le acusaba se le tiraba a un rio y si se ahogaba era culpable, pero, por el contrario si lograba salvar la vida nadando se le consideraba inocente y libre de cualquier castigo. Ahora bien, el acusador seria tirado al rio por falsa acusación.

 

¿La ley de Moisés una copia del código de Hammurabi?

Muchas personas en la actualidad critican la ley de Moisés por considerarla una copia del código de Hammurabi.  Pero para los estudiosos de la biblia, este código es importante no por ser el origen de la Tora, sino por otras razones que pasaremos a analizar.

Durante mucho tiempo los críticos de la Biblia mantuvieron que la ley de Moisés realmente tuvo que haber sido redactada mucho después de su época. Quizas en la época de David o Salomon. La razón para tal afirmación era que una legislación como la que era la ley de Moisés, tan compleja, no podía ser tan antigua. Sin embargo, al aparecer la estela del código de Hammurabi el mundo académico tuvo que aceptar que ya en aquella época existía ese tipo de legislaciones.

Ademas este código nos ayuda a entender como era la época de los patriarcas bíblicos.  Por ejemplo el relato de Abraham, Sara y Agar, en donde el hijo de un esclava puede ser adoptado por su ama y ser su hijo legalmente nos parece muy extraño.

Sin embargo en el código de Hammurabi se habla que si una dueña no puede tener hijos, puede entregar a su esclava y su hijo legalmente será suyo.

No olvidemos que Abraham vivía en Ur de los caldeos por lo que tal ley era lo normal allí y por eso a nadie le extraño ni le pareció mal.

Ahora bien ¿es una copia la ley de Moisés de la ley de Hammurabi porque contenga leyes, entre ellas la ley del talion?

No por muchas razones y pongo las mas evidente a continuación.

1. La ley de Moisés es infinitamente superior, pues para empezar en el código de Hammurabi se habla de tres clases sociales diferentes que tendrán diferente trato ante la ley a diferencia de la ley de Moisés que fue la primera que se aplicaría por igual a todas las clases sociales.

Un ejemplo de esto en el código de Hammurabi es que si un hombre libre daña el ojo a otro hombre libre pues se aplicara la ley del talion del ojo por ojo y diente por diente, pero si es un aristócrata el que daña el ojo a un hombre libre no se le aplica la ley del talion sino que solo pagara una compensación económica, y si por ultimo es un esclavo el que daña el ojo de un hombre libre se le aplicara pena de muerte.

Que diferente a la ley de Moisés en la cual todos los hombres son igual ante la ley incluido los esclavos a los cuales había que compensarles con la libertad si se les dañaba independientemente de quien fuera.

2. La ley de Moisés se preocupaba por los residentes forasteros ( los extranjeros). Podemos decir que fue la primera legislación con leyes de extranjería muy protectoras. Os pongo algunas de esas leyes.

DERECHO A UN JUICIO IMPARCIAL: “Una misma decisión judicial debe aplicar a ustedes. El residente forastero debe resultar ser lo mismo que el natural”. “No debes pervertir el juicio del residente forastero.” (Levítico 24:22; Deuteronomio 24:17.)

 

DERECHO A BENEFICIARSE DE LOS DIEZMOS: “Al cabo de tres años sacarás la entera décima parte de tu producto de ese año, y tienes que depositarla dentro de tus puertas. Y el levita, porque no tiene participación ni herencia contigo, y el residente forastero y el huérfano de padre y la viuda, que están dentro de tus puertas, tienen que venir, y tienen que comer y satisfacerse”. (Deuteronomio 14:28, 29.)

 

DERECHO A UN SALARIO JUSTO: “No debes defraudar a un jornalero que se halle en apuros y pobre, sea de tus hermanos o de tus residentes forasteros que están en tu tierra, dentro de tus puertas”. (Deuteronomio 24:14.)

 

DERECHO DE ASILO EN CASO DE HOMICIDIO INVOLUNTARIO: “Para los hijos de Israel y para el residente forastero y para el poblador en medio de ellos estas seis ciudades servirán de refugio, para que huya allá cualquiera que, sin intención, hiera mortalmente a un alma”. (Números 35:15.)

 

DERECHO A LA REBUSCA: “Cuando ustedes sieguen la mies de su tierra, no debes segar las orillas de tu campo completamente, y no debes recoger la rebusca de tu siega. Además, no debes juntar los sobrantes de tu viña, y no debes recoger las uvas esparcidas de tu viña. Para el afligido y el residente forastero los debes dejar. Yo soy Jehová el Dios de ustedes”. (Levítico 19:9, 10.)